Étudiants de la bible et la franc-maçonnerie

Sommaire
Les étudiants de la Bible et la franc-maçonnerie
L’école biblique de Guiléad
L’œil de Lucifer
    - Aleister Crowley
    - Le livre Création
    - Charles Taze Russell
    - Salle du Royaume au Danemark
Apocalypse 6:15
Charles Russell cite Hiram Abif
Charles Russell a été listé comme franc-maçon par Edith Starr Miller
Les 2 colonnes maçonniques
Charles Russell, le franc-maçon
Le grand architecte
Le degré maçonnique

Les étudiants de la Bible et la franc-maçonnerie

Nos amis témoins de Jéhovah ont-ils des contacts avec la franc-maçonnerie ?

À cette question, je dirais que les fidèles de l'organisation n'en ont pas. Cependant, il semblerait que ce ne soit pas le cas de certains dirigeants de l'organisation. En effet, une vidéo de 2015 a suscité pas mal d'interrogations. Dans cette vidéo de « JW Télédiffusion » (« JW Broadcasting » en anglais), on aperçoit Stephan Lett (membre du Collège central) affichant une bague d'appartenance à la franc-maçonnerie.

Concernant « les Étudiants de la Bible » (il s'agit du nom qu'avaient les TJ avant 1931), ils semblent avoir été très proches de la franc-maçonnerie.

Pour preuve, ayant le logiciel « Watchtower Library 2009 », je vous mets quelques citations provenant de la Watchtower :

En 1907, on acheta sur la George Street, à Melbourne, une propriété qui consistait en deux maisons jumelles contiguës, avec des actes notariés différents pour chacune d’elles. C’est là qu’emménagea la famille du Béthel. Le bureau fut finalement installé dans un immeuble, Collins Street, à Melbourne.
Derrière la maison au 20-A George Street, il y avait une petite maison (en fait une vieille écurie) qui fut bientôt connue des frères sous le nom de Tabernacle. En 1925, on reçut des États-Unis une presse verticale Miehle que William Schneider puis Bert Shearmur firent fonctionner au Tabernacle pour imprimer des tracts et d’autres écrits que l’on envoyait dans toute l’Australie et en Nouvelle-Zélande. Avant cette date, tous les écrits étaient imprimés par des imprimeries commerciales. Dès le début, l’ecclésia, ou congrégation, de Melbourne tenait ses réunions dans la salle des francs-maçons, Collins Street.

Source : Annuaire de 1983, page 38

Pendant la Première Guerre mondiale, frère Fox était directeur d’un commerce local. Un dimanche matin, il reçut à son domicile un coup de téléphone de David Solomon. M. Solomon, qui gérait un garage dans un poste militaire de l’endroit, demandait des fournitures et voulait savoir si Ellis était disposé à ouvrir son magasin pour honorer cette commande. Ellis y consentit.
Frère Fox se souvient : “Alors qu’il me conduisait au magasin, il fit la remarque que je devais être franc-maçon pour m’être montré aussi arrangeant. Lorsqu’il apprit que j’étais un ministre chrétien rattaché au groupe local des Étudiants de la Bible, il me demanda : ‘Vous arrive-t-il de prononcer des discours en dehors de votre église ?’ ‘Oui, répondis-je, si on me le demande.’ Il m’informa alors qu’il était le maître de la loge maçonnique de Fort Schofield et m’invita à venir m’y exprimer. Naturellement, je ne lui ai pas précisé que je n’avais encore jamais donné de discours public. Je me suis préparé en utilisant une carte similaire à celle qui faisait office de frontispice du tome 1 des Études des Écritures. La préparation et le développement de ce premier discours public allaient me fournir une occasion de mettre en pratique ce que j’avais appris auprès de Walter Bundy.”
Par la suite, David Solomon se mit à fréquenter régulièrement les réunions du petit groupe d’Étudiants de la Bible. En dépit d’une opposition opiniâtre, il se retira ensuite de l’Ordre maçonnique et fut baptisé par frère Fox.

Source : Annuaire de 1991, page 74, page 75 + cover

La propagation de la vérité de Dieu au Panama était liée à sa propagation à la Jamaïque, car de nombreux Jamaïquains venaient travailler sur les chantiers du canal. Le message du Royaume éveilla d’abord l’intérêt de quelques personnes à Colón, sur la côte atlantique. L’une d’entre elles, Hubert Walker, un franc-maçon de Panama, était venu à Colón en raison de son travail. En 1910, le représentant de la Société Watch Tower à Kingston, en Jamaïque, envoya au Panama deux colporteurs ou prédicateurs à plein temps, frères Morgan et Laing, pour qu’ils fassent connaître la bonne nouvelle à Panama et dans la région. M. Walker les logea chez lui avant qu’il ne parte pour Colón. Les frères disposaient d’une pièce pour y tenir des réunions et d’une autre pour y entreposer des publications. Des milliers d’exemplaires de la Bible et des Études des Écritures avaient déjà été distribués aux gens qui parlaient l’anglais, essentiellement des ouvriers du canal. La même année, on forma une congrégation à Panama dont le nombre des membres atteignit rapidement la cinquantaine.

Source : Annuaire de 1977, page 243, page 244 + cover

L’école biblique de Guiléad

Cette école biblique de Gilead (Watchtower Bible School of Gilead) se situe dans l’État de New York. À l’intérieur, une pancarte murale mérite toute notre attention. La voici :

Source : https://macsdowell.wordpress.com/2012/02/23/2-historical-theocratic-meetings-131st-gilead-grad-annual-mt/

Celui qui connaît la franc-maçonnerie reconnaîtra un de ses symboles, plutôt assez répandu. La lettre « A » prend la forme maçonnique du compas et de l’équerre :

Il s'agit d'un clin d’œil pour les initiés, un signe de reconnaissance. Vous pouvez aisément vérifier ce fait en comparant cette inscription de la Watchtower avec le site maçonnique suivant : http://www.hiram.be/

Voici un autre exemple. Comparons le site de la loge maçonnique « Mandate Lodge n°4258 » avec l'inscription « Watchtower » :

Source du site maçonnique : http://www.mandatelodge.org/home.html

Également sur le site maçonnique suivant :

Source du site maçonnique : http://www.philanthropic.org.uk/imlogin.php?loginstatus=-3

D'autres sites et magazines maçonniques remplacent directement la lettre « A » par le symbole officiel de la franc-maçonnerie. Plus de détails à ce sujet ici.

L’œil de Lucifer

Aleister Crowley

Aleister Crowley est probablement le sataniste le plus connu. Il changea son nom d'Aleister Crowley pour celui de « La Grande Bête 666 » de l’Apocalypse de Jean.
Ce sataniste et franc-maçon a révélé le secret du symbolisme de l’œil qui voit tout dans un de ses livres, Le Livre de Thoth, qui est un manuel très avancé de lecture des cartes du tarot.
Il s'agit de l’œil de Lucifer. Cet œil s'appelle l’œil d’Oudjat (ou l’œil de Wedjat) et c'est le symbole de l’œil qui voit tout d'Osiris ou d'Horus.

Dans le livre des témoins de Jéhovah intitulé « Création », on peut voir cet œil de Lucifer à la page 320.

Les témoins de Jéhovah objecteraient probablement en disant que l'organisation n'a fait que reprendre l'œuvre appelée « La Croix » du peintre Caspar David Friedrich. Cependant, la sélection de cette œuvre n'est pas aussi anodine que cela. Ce tableau est clairement une œuvre maçonnique. L’œil de Lucifer et les deux colonnes le prouvent (Boaz et Jakin dans la franc-maçonnerie).
De plus, si vous regardez à la page 257 de ce même livre, vous observerez, à la droite de la femme en rouge, derrière le premier brigand, lors de la crucifixion de Jésus, une scène homosexuelle qui a été soigneusement choisie par la Société Watchtower.

Aleister Crowley en tenue maçonnique

Charles Taze Russell, le fondateur et premier président de l'organisation des témoins de Jéhovah, portait un intérêt à ce symbole occulte. En effet, en 1914, on projeta le « Photo-drame de la création » : on aperçoit un œil au sommet d'un triangle.

Source du PDF : ici (page 46 sur 164).

Si vous êtes un(e) témoin de Jéhovah, vous pouvez aisément le vérifier sur votre site officiel, en regardant la vidéo intitulée « Les témoins de Jéhovah : la foi en action » (1^re partie), à 36 min 58 s.

Charles Taze Russell avait aussi inséré dans son livre nommé « Le Plan des âges » (le premier volume de ses Études des Écritures) le symbole de la pyramide maçonnique : la même pyramide inachevée (comportant une petite partie au sommet) qui fut érigée en sa mémoire, près de sa tombe.

La Salle du Royaume des Témoins de Jéhovah à Silkeborg, au Danemark

Voici le sommum de l'abomination. Au Danemark, à Silkeborg, il existe une Salle du Royaume des Témoins de Jéhovah qui a pour forme architecturale « l’œil de Lucifer ». Il ne s'agit pas d'une accusation gratuite, mais d'un triste fait. Nous pouvons tous le vérifier. Pour ce faire, allez sur « Google Maps », puis entrez, dans le champ de recherche, ce qui est en gras, après cette flèche rouge ➽ Helsinkivej 3A-E.

Une fois que le plan s'affiche, passez en vue satellite, en cliquant sur la petite vignette en bas.

Et vous verrez de vos yeux.

Pour faire pivoter la photo de 90 degrés vers la gauche, cliquez sur la petite boussole en bas à droite.

Pour un accès direct, je vous propose le lien ci-dessous :

https://www.google.fr/maps/search/Helsinkivej+3A-E/@56.1855929,9.6181541,17z/data=!3m1!4b1?entry=ttu

Apocalypse 6:15

Dans son explication d'Apocalypse 6:15 (Le Temps est proche, vol. II, page 144), Charles Russell enseigna que les grands rochers et les forteresses de la société sont la « franc-maçonnerie », les « Bons Templiers » :

À mesure que la détresse augmentera, les hommes chercheront, mais en vain, une protection dans les « fentes » et les « cavernes », les grands rochers et les forteresses de la société (franc-maçonnerie, Bons Templiers, syndicats, corporations et toutes les sociétés séculières et religieuses) et dans les montagnes (gouvernements) de la terre, en disant : « Tombez sur nous* [couvrez-nous, protégez-nous] et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône; et devant la colère de l'Agneau car le grand jour de sa colère est venu. » — Apocalypse 6:15-17.

Source : 🇫🇷 1889 — Études dans les Écritures, Le Temps est proche, vol. II, page 144

Même chose pour l'explication d'Apocalypse 6:15, qui nous est donnée par J.F. Rutherford. Dans « Le Mystère accompli », à la page 137, on lit que la franc-maçonnerie est comptée parmi les rochers et les forteresses de la société actuelle :

À noter que la franc-maçonnerie est placée en tête de ce classement.

Charles Russell cite Hiram Abif

Dans la Tour de Garde du 15 juin 1895 (Watch Tower June 15, 1895, [R1827], page 143), Russell répondit à une lettre d’un lecteur au sujet des sociétés secrètes.

Réponse :

Les sermons de Russell démontraient une connaissance approfondie et surprenante de la franc-maçonnerie. En considérant son sermon « Le Désir de toutes nations » donné devant 3500 personnes, Russell prêcha :

« Le Grand Messie… a depuis longtemps été attendu… Les Juifs l’attendent depuis 3500 ans… Les francs-maçons attendent depuis 2500 ans pour le même personnage glorieux, dans la personne d’HIRAM ABIFF, le grand maître maçon, qui par sa mort, glorification, et venue future sont continuellement déclarés devant eux par les lettres sur leurs tablettes de pierre. Il est mort d’une mort violente, disent-ils, à cause de sa loyauté aux secrets divins. Il doit réapparaître dans le but de compléter le grand temple (temple de Salomon) afin qu’il accomplisse le grand service pour Israël. Ils disent que sa présence doit être attendue pour bientôt. Les francs-maçons aussi attendent le même personnage glorieux et, dans leurs traditions, ils l’identifient à HIRAM ABIFF, le grand maître maçon, ce même grand Messie, Michel, l’Archange, Melchisédek, prêtre aussi bien que Roi, que nous identifions comme l’homme Jésus-Christ. »

Jamais un chrétien n'a cité Hiram Abif comme référence au cours d'un sermon.

La majorité des chrétiens ignore la doctrine maçonnique. Russell en avait une très grande connaissance, digne du 33^e degré.

Edith Starr Miller (Occult Theocracy)

Edith Starr Miller

Dans le livre d'Edith Starr Miller intitulé Occult Theocracy (1933), à la page 737, on peut voir que Charles Taze Russell est listé en tant que franc-maçon.

page 737 + index (p. 721)

Notons qu'après avoir terminé son ouvrage, elle mourut subitement à Paris (1933), dans des circonstances étranges, à l'âge de 45 ans.

Les 2 colonnes maçonniques

Le symbole maçonnique des 2 colonnes apparaît sur une invitation du Photo-Drama de la Création :

On retrouve également les 2 colonnes surmontées d'une boule chacune (terre + lune en franc-maçonnerie), sur la Tour de Garde du 1^er août 1982 :

La Tour de Garde (1er août 1982) : couverture

Charles Russell, le franc-maçon

« LE TEMPLE DE DIEU », discours du pasteur Russell (1913)

🇫🇷

Je suis très heureux d'avoir cette occasion particulière de dire un mot au sujet de certaines choses dans lesquelles nous sommes d'accord avec nos amis maçons, parce que nous parlons dans un bâtiment consacré à la maçonnerie, et parce que nous sommes également des maçons. Je suis franc-maçon. Je suis un Maçon libre et accepté, si je puis aborder la question « dans toute sa portée », c’est parce que cela correspond à ce que nos frères maçons aiment nous dire : qu'ils sont des Maçons libres et acceptés. C'est leur façon de nous présenter la chose. Maintenant, je suis, moi aussi, un Maçon libre et accepté. J’ai conscience que nous le sommes tous. Mais pas uniquement selon le modèle de nos frères maçons. Nous n'avons aucune querelle avec eux. Je ne vais pas dire un mot contre les francs-maçons. En fait, plusieurs de mes plus chers amis sont des maçons, et je puis apprécier qu'il y a là certaines vérités très précieuses qui sont conservées en partie par nos amis maçons. J'ai eu l'occasion de leur parler, et ils ont dit : Comment savez-vous cela à propos de toutes ces choses ? Nous pensions que personne ne savait quoi que ce soit au sujet de ces choses, excepté ceux qui ont eu accès à notre logique plus étendue.

Source : The Temple of God — Pastor Russell, page 120

Pour plus de détails (en anglais), voir ici

Le grand architecte

1) Croyance similaire concernant l'appellation « Jéhovah »

Charles Russell ➤ Studies in the Scriptures, vol. 1, page 171 : Russell identifie Jéhovah comme le nom personnel distinctif de Dieu.

La franc-maçonnerie ➤ Mackey, Albert G., 33^e degré, déclare dans An Encyclopedia of Freemasonry, vol. 1 (1871), Chicago, The Masonic History Co., p. 363ff : « Jéhovah est, de tous les mots significatifs de la maçonnerie, de loin le plus important. »

2) L'emploi de l'expression « le grand architecte » :

Voici 4 exemples chez les témoins de Jéhovah :

Le degré maçonnique

Ci-dessous : « The Pittsburgh », 22 janvier 1915, p. 12 — sermon du pasteur Russell : « The Regeneration of Church and World », à New York (City Temple).

« The Pittsburgh », 22 janvier 1915, page 12 — à la fin du sermon

What is the Soul? Over a hundred pages are devoted to the intensely interesting symbolisms of the Hebrew Tabernacle rites, with illustrations familiar to all who have taken a Masonic degree.

🇫🇷 Plus de cent pages sont consacrées aux symbolismes intensément intéressants des rites du Tabernacle hébreu, avec des illustrations familières pour tous ceux qui ont pris un degré maçonnique.

Définition du mot « maçonnique » : « Qui a trait à la franc-maçonnerie. » (Linternaute Encyclopédie)

Définition du « degré maçonnique » : « En franc-maçonnerie, un degré, ou grade, conféré à un franc-maçon par des membres de sa loge qui le possèdent eux-mêmes. Plus que la marque d'une qualité qui serait définitivement acquise à celui qui la reçoit, la réception d'un grade s'accompagne toujours de nouveaux devoirs envers les autres et envers soi-même. Le récipiendaire se voit délivrer de nouveaux thèmes de méditation, au travers de symboles (objets, couleurs, nombres, ...) et de mythes nouveaux pour lui. (...) Le degré désigne le niveau auquel travaille l'atelier à un moment donné. » (Wikipédia : « Degré maçonnique »)

Et, comme précision, cet encart est celui d'un ouvrage maître (lit-on) de Russell dont cent pages traitent du temple et de la symbolique maçonnique reconnaissable pour tout maçon initié ! Publié et vendu par l'association des étudiants de la Bible de Russell... Alors, si l'on désirait un aveu écrit de l'origine maçonnique de la doctrine russelliste, on ne peut trouver plus clair ! Une preuve également que ce discours de Russell à Pasadena n'était pas un électron libre, mais bien une part habituelle de la propagande doctrinale du « pasteur » qui, on le comprend par l'encart, révèle sa provenance...