Billy Meier

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Eduard Albert « Billy » Meier, né le 3 février 1937 à Bülach, en Suisse, est un auteur et une figure majeure de l’ufologie dite « contactée ». Il affirme avoir rencontré dès son enfance des êtres extraterrestres, puis avoir établi à partir de 1975 des contacts réguliers avec des humanoïdes qu’il appelle les Plejaren.

Son dossier est devenu l’un des plus célèbres et des plus controversés de l’histoire des OVNI. Meier a présenté des centaines de photographies, des films, des enregistrements sonores, des échantillons métalliques et de nombreux récits de conversations comme preuves de ses rencontres. Ses partisans les considèrent comme exceptionnels, tandis que ses détracteurs y voient des trucages réalisés avec des modèles réduits et des objets ordinaires.

Des contacts extraterrestres revendiqués depuis l’enfance

Selon le récit diffusé par Meier et la FIGU, ses premiers contacts auraient commencé en 1942, alors qu’il avait cinq ans, avec un être nommé Sfath. Après la mort de celui-ci, Meier affirme avoir été instruit par une femme appelée Asket, puis avoir interrompu ces rencontres pendant plusieurs années.

Le 28 janvier 1975, les contacts auraient repris avec Semjase, présentée comme une femme plejaren. D’autres interlocuteurs apparaissent ensuite dans ses récits, notamment Ptaah et Quetzal. Les comptes rendus attribués à ces rencontres abordent l’origine de l’humanité, la vie extraterrestre, l’évolution spirituelle, l’écologie, la politique mondiale, les religions et des événements futurs.

Dans la présentation de la FIGU, Billy Meier n’est pas seulement un témoin d’OVNI : il est l’intermédiaire chargé de transmettre à l’humanité un enseignement attribué aux Plejaren.

Récit officiel du mouvement

Photographies, « vaisseaux-rayons » et voyages extraordinaires

À partir de 1975, Meier photographie dans la campagne suisse des objets qu’il appelle des Beamships, souvent traduits par « vaisseaux-rayons ». Certaines séries montrent des soucoupes au-dessus de forêts, de montagnes ou de maisons. Il affirme également avoir filmé leurs déplacements et enregistré les sons produits par certains appareils.

Ses récits vont bien au-delà de simples observations aériennes. Meier dit avoir voyagé à bord de vaisseaux, visité d’autres mondes, observé des phénomènes astronomiques depuis l’espace et effectué des déplacements dans le temps, notamment vers le passé terrestre. Ces affirmations reposent toutefois essentiellement sur ses propres récits et sur des documents dont l’interprétation demeure contestée.

La fondation de la FIGU

Meier est le fondateur de la FIGU, nom abrégé de la Freie Interessengemeinschaft für Grenz- und Geisteswissenschaften und Ufologiestudien, que l’on peut traduire par « Communauté libre d’intérêts pour les sciences frontières, les sciences de l’esprit et les études ufologiques ».

Le mouvement s’est constitué au cours des années 1970 et possède son siège international au Semjase-Silver-Star-Center, à Hinterschmidrüti, dans le canton de Zurich. La FIGU se présente comme non religieuse et non politique. Pourtant, son système comprend une cosmologie, une doctrine de l’évolution spirituelle, des textes révélés et une mission universelle, ce qui conduit de nombreux observateurs à la classer parmi les mouvements religieux liés aux OVNI.

Les principaux enseignements associés à Meier

L’ufologie n’est qu’une partie du message de Billy Meier. Ses ouvrages et les « rapports de contact » développent une vision générale de l’univers et de la destinée humaine.

La Création est présentée comme une conscience ou une réalité universelle impersonnelle, et non comme le Dieu personnel créateur enseigné par la Bible.
La réincarnation et l’évolution de la « forme spirituelle » occupent une place centrale : l’être humain progresserait à travers de nombreuses existences.
Les religions sont généralement décrites comme des déformations de connaissances plus anciennes qui auraient été transmises par des prophètes et des êtres évolués.
Une chaîne prophétique relie, dans le système de Meier, Hénoch, Élie, Ésaïe, Jérémie, Jmmanuel, Mahomet et Billy Meier, présentés comme les incarnations successives d’une même forme spirituelle.
Les avertissements attribués aux Plejaren portent notamment sur la guerre, la surpopulation, la destruction de l’environnement, les armes nucléaires et la responsabilité individuelle.

Le Talmud de Jmmanuel

Une partie importante de l’enseignement de Meier concerne le Talmud Jmmanuel. Selon le récit qui accompagne ce livre, Meier et un prêtre nommé Isa Rashid auraient découvert en 1963, près de Jérusalem, des rouleaux anciens rédigés en araméen. Le texte serait l’œuvre de Judas Iscariote et raconterait la véritable vie de Jmmanuel, personnage identifié à Jésus.

Le livre présente Jmmanuel comme un prophète et un maître humain, conteste plusieurs doctrines chrétiennes et affirme notamment qu’il aurait survécu à la crucifixion. Les éditions modernes disponibles proviennent cependant d’une traduction allemande attribuée à Isa Rashid. Le manuscrit original n’étant pas accessible à une expertise indépendante et aucune provenance archéologique vérifiable n’ayant été publiée, son ancienneté ne peut pas être établie.

La FIGU a elle-même expliqué que les premières versions contenaient des erreurs, des omissions et des falsifications attribuées au traducteur, avant la publication d’une version profondément remaniée. Cette évolution rend encore plus difficile la vérification du texte supposé d’origine.

Une différence fondamentale avec le christianisme biblique

Dans la pensée de Billy Meier, Jésus devient Jmmanuel : un prophète intégré à une succession d’incarnations et chargé de transmettre une connaissance spirituelle. Dieu comme Créateur personnel est rejeté, la réincarnation remplace la résurrection biblique, et la mort puis la résurrection du Christ ne constituent plus le centre du salut.

Le christianisme biblique enseigne au contraire que Jésus-Christ est le Fils unique, qu’il est mort et ressuscité, et que son œuvre ne représente pas une étape parmi de nombreuses incarnations prophétiques. Il s’agit donc de deux visions incompatibles malgré l’utilisation de noms et d’épisodes empruntés aux Évangiles.

« Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, de même Christ […] apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. »

Hébreux 9:27-28

Controverses autour des preuves photographiques

Les photographies de Billy Meier ont fait l’objet d’analyses contradictoires. Ses défenseurs soulignent que certains négatifs ne montrent pas de photomontage évident et présentent les images comme des documents authentiques. Mais l’absence de retouche sur un négatif ne démontre ni la taille réelle de l’objet photographié, ni son origine extraterrestre.

Des enquêteurs sceptiques ont soutenu que les « vaisseaux » pouvaient être des modèles réduits suspendus ou placés près de l’objectif. L’ancienne épouse de Meier, Kalliope, a également affirmé qu’il fabriquait des maquettes avec des objets domestiques. Meier et la FIGU rejettent ces accusations et soutiennent que des photographies auraient été volées, remplacées ou manipulées par des tiers.

Une autre controverse concerne les images d’Asket et de Nera, présentées comme deux femmes extraterrestres. Des comparaisons les ont rapprochées de deux danseuses du groupe The Golddiggers apparaissant dans une émission de Dean Martin. La FIGU répond que les véritables photographies auraient été substituées lors de leur développement. Cette explication n’a pas convaincu les critiques du dossier.

Une photographie entrée dans la culture populaire

Malgré les controverses, les images de Meier ont profondément marqué l’imaginaire ufologique. Une de ses photographies de 1975 a servi à créer le célèbre poster « I Want to Believe » visible dans le bureau de Fox Mulder pendant les premières saisons de la série X-Files.

Le visuel fut ensuite remplacé à partir de la quatrième saison à la suite d’un litige lié aux droits d’utilisation. Cette image reste néanmoins l’une des représentations de soucoupe volante les plus reconnaissables de la culture populaire.

Synthèse

Billy Meier ne doit pas être présenté uniquement comme un témoin d’OVNI. Autour de ses récits de contacts s’est constitué un système complet mêlant extraterrestres, révélations, prophètes réincarnés, évolution spirituelle, critique des religions et réécriture de la vie de Jésus à travers le Talmud Jmmanuel.

Son influence est réelle dans l’histoire de l’ufologie et dans la culture populaire, mais l’authenticité de ses photographies, de ses voyages et de ses textes demeure fortement contestée. Les affirmations extraordinaires du dossier ne disposent pas de preuves indépendantes reconnues permettant d’établir leur origine extraterrestre ou ancienne.